Baba Marta: Was der uralte bulgarische Brauch, eine „Martenitsa“ zu binden, symbolisiert & woher er kommt

In Bulgarien wünscht man sich heute alles Gute zu Baba Marta (auf Bulgarisch „chestita Baba Marta/Честита Баба Марта“). Die jahrhundertealte slawische Tradition des Bindens der Martenitza, die auch bei den Thrakern und Hellenen verbreitet war, ist mit der alten heidnischen Geschichte der Balkanhalbinsel verbunden, insbesondere mit den landwirtschaftlichen Fruchtbarkeitskulten. Wie die Bulgaren diesen alten Brauch begrüßen, was die Marteniza symbolisiert und was die Legende von Baba Marta bedeutet, erfahren Sie in diesem Artikel.

Was symbolisiert die Martenitsa?

Der erste März ist der Feiertag der Baba Marta. Nach bulgarischem Glauben ist sie ein Symbol des Frühlings und bringt den Wunsch nach Gesundheit und Fruchtbarkeit zu Beginn eines neuen Zyklus in der Natur.

Martenitsas werden aus zwei gedrehten Fäden hergestellt – rot und weiß. In der bulgarischen Tradition ist Weiß ein Zeichen für Schönheit, Reinheit, Unschuld und Freude. Rote Farbe verleiht jedem Wesen Vitalität und symbolisiert das Leben selbst, Gesundheit, Liebe, Sieg, Mut und das Licht der auf- und untergehenden Sonne.

Die Traditionen haben sich über die Jahrhunderte erhalten. Die Bulgaren glauben, dass das Tragen von Martenitsa Baba Marta besänftigt, damit sie weder Frost, noch Stürme schickt. Die erhaltenen Martenitsa werden an die Kleidung gehängt oder an die Handgelenke gebunden. Dort bleiben sie bis zum ersten Anzeichen des Frühlings – einem Storch, einer Schwalbe oder einem blühenden Baum.

Martenitsas sind ein Erbe der Thraker, der Urbevölkerung des heutigen Bulgariens. Die alten Bulgaren glaubten, dass es eine böse Kraft in der Natur gibt, die „Schlechtigkeit“ genannt wird, und ebenfalls im Frühling erwacht. Im Volksglauben markiert der 1. März den Frühlingsanfang.

Martenitsas wird seit der Antike die magische Kraft zugeschrieben, vor „Unheil“ zu schützen, insbesondere vor Krankheiten und Lektionen. Das weiß-rote Symbol ist eine Art Amulett gegen böse Mächte, und das Anlegen ist eine Art magischer ritueller Akt. Nach einer überlieferten Tradition bringen Martenitsas Gesundheit, Glück und Langlebigkeit.

Wer hat der Legende nach die erste Martenitsa hergestellt?

Eine in den 1930er Jahren entstandene Legende verbindet das Auftauchen der Marteniza mit den Proto-Bulgaren. Der Legende nach wurde die erste Martenitza von Achinora, der Frau von Khan Asparuh, in der zweiten Hälfte des 7. Jahrhunderts angefertigt, als Asparuh die Donau überquerte und für die Bulgaren die Gebiete um den Balkan entdeckte.

Achinora wartete lange auf ihren Geliebten und band schließlich einen weißen Faden an das Bein einer Schwalbe. Dann ließ sie den Vogel ihre Botschaft von Gesundheit und Liebe überbringen. Der Vogel war lange unterwegs. Der Faden verletzte sein Bein, wodurch es sich blutrot färbte. Schließlich fand er den Khan und landete am 1. März bei ihm.

Martenitsas werden entweder bis zum 9. März, dem kirchlichen Fest der 40 Märtyrer, oder bis zum 25. März, dem Fest der Verkündigung, getragen.

Wer ist Baba Marta nach dem bulgarischen Volksglauben?

Baba Marta ist eine mythische Figur der bulgarischen Folklore. Im Volksglauben, der in Sprichwörtern und Märchen zum Ausdruck kommt, ist ihr Name mit dem Namen des Monats „März“ verbunden. Es gibt drei Monate, die in bulgarischen Mythen personifiziert werden – Januar, Februar und März.

Januar und Februar werden als Brüder mit heißem Temperament dargestellt – Großer Sechko und Kleiner Sechko (Голям Сечко и Малък Сечко). Baba Marta wird für ihre Schwester gehalten, die mal lächelnd und freundlich, mal unberechenbar böse ist.

Es gibt viele Bräuche und Feste, die mit Baba Marta und dem Monat März verbunden und dem kommenden Frühling gewidmet sind. Der berühmteste slawische Brauch ist das Werfen von Martenitsa auf Menschen und Jungtiere am 1. März – dem Tag der Ankunft von Baba Marta.

Während des ganzen Monats werden Schlangenjagd-Rituale durchgeführt, und in der Folklore wird Baba Marta als Schwester oder Frau des Großen Sechko (Januar) und des Kleinen Sechko (Februar) dargestellt. Sie ist immer unzufrieden mit ihnen – mal haben sie ihren Wein getrunken (wenn es ihre Brüder sind), mal haben sie ein großes Unheil angerichtet. Die alte Frau (die Braut) ist wütend auf sie, und infolgedessen wird das Wetter schlecht.

Eine alte Ziegenhirtin soll in den letzten Märztagen mit ihrer Herde in die Berge gegangen sein, weil sie glaubte, dass Baba Marta ihr gutes Wetter bescheren würde, da sie so alt war wie sie. Baba Martha wurde wütend, bat ihren Bruder Februar, ihr ein paar Tage zu leihen, und sendete diese.

In der volkstümlichen Tradition werden diese Tage „geschäftige Tage“ genannt. Baba Marta löste heftige Schneefälle und Schneestürme aus, die die Ziegenhirtin und ihre Herde in den Bergen erfrieren ließen. Die Gefrorenen wurden zu einem Steinhaufen, aus dem heilendes Wasser floss.

Die Legende von Pijo und Penda: Liebe auf gleicher Augenhöhe

Die traditionellen Figuren von Baba Marta sind Pijo und Penda, Symbole für Männlichkeit und Weiblichkeit. Die Legende von Pijo und Penda besagt, dass es sich um thrakische Götter handelt, und zwar um den Gott März („Mart“), Herr des Frühlingswechsels, und Bellona, die Frau, die sein Herz gewann. Bei ihrer Hochzeit überreichten die Göttinnen der neuen Königin von Balkan eine Krone aus rosa Rosen, die ihr Haar schmücken sollte.

Anstelle der Krone schmückte sich Bellona, die noch streitlustiger als ihr Mann war, mit dem Titel „Kriegsgöttin“. Die Krone aus rosafarbenen Rosen warf sie an ihrem Hochzeitstag an den Fuß des Alten Berges. Dort blühen bis heute die zauberhaftesten, göttlichen Rosen, die mit der Liebe von Mart und Bellona gesegnet sin. Die Menschen nennen diese Gegend „Rosental“.

Wie die Menschen Baba Marta in Bulgarien begrüßen

Am ersten März muss in Bulgarien die älteste Frau vor Sonnenaufgang das Haus gründlich reinigen, ein rotes Tuch – ein Tischtuch, eine Matte oder eine Schürze – herausnehmen und ausbreiten. Man glaubt, dass dies Baba Marta gefallen und ihr Wohlwollen gegenüber dem Haus und seinen Bewohnern hervorrufen wird.

Kinder, Jungfrauen und junge Bräute tragen Martenitsa am Arm. Die Jungen müssen unbedingt hinausgehen, damit Baba Marta sie sieht und sich über sie freut. Die alten Frauen wiederum müssen im Haus bleiben, um die alte Frau nicht zu verärgern. Vielerorts werden an diesem Tag Lagerfeuer entzündet und Laute in den Hof gerufen, um Schlangen und Eidechsen zu vertreiben.

Heutzutage wird der Feiertag noch in einigen Orten Bulgariens nach altem Brauch begangen. In Razgrad wirft jede Hausfrau bei Sonnenaufgang am 1. März ein rotes Tuch auf einen der Obstbäume im Garten. In Trojan binden die Hausfrauen vor Sonnenaufgang rote Wolle an Türschlösser, Obstbäume und Rinderhörner.

In Haskovo kleidet sich die Großmutter, die früh vor Sonnenaufgang die Martenitsas für die Kinder der Familie bindet, ganz in rote Oberbekleidung.

Wo, außer in Bulgarien, gibt es noch Martenitsa

Obwohl das Tragen der Martenitsa als eine einzigartige bulgarische Tradition gilt, gibt es sie auch in Rumänien, wenn auch in leicht abgewandelter Form. Dort nennt man Martenitsa „Martisor“. Nur Frauen und kleine Kinder tragen sie an den Handgelenken. Männer haben eine Martenitsa nur an einem versteckten Ort, zum Beispiel in ihren Schuhen.

In Griechenland bindet man Martenitsa nur an die Hände von Kindern, in Bulgarien wiederum auch an junge Tiere und Bäume sowie an Männer.

Der Brauch wird auch in den Nachbarländern gepflegt, in die die Bulgaren im Laufe der Jahrhunderte eingewandert sind. Er wird in den südlichen Teilen der Republik Moldau gefeiert, wo etwa 90 000 ethnische Bulgaren leben, und ist auch in Albanien, der Republik Mazedonien und Serbien bekannt.

Wissenswertes: Weitere interessante Fakten über Baba Marta

• Ursprünglich symbolisierte die weiße Farbe der Martenitsa die himmlische Welt – das Männliche, das Licht und die Kraft – und der rote Faden – die irdische, materielle Welt und das Weibliche. Später, unter dem Einfluss der christlichen Mythologie, wurde die weiße Farbe zum Symbol für Jungfräulichkeit und Reinheit – sie war die Farbe Christi. Rot wiederum steht für Weiblichkeit und Gesundheit – es ist ein Zeichen für Blut, Empfängnis und Geburt. Die Martenitsa stellt den Kreislauf des Lebens von unten nach oben dar, von der Welt der Menschen zur Welt der Götter und des Lichts.
• Die Symbolik der Martenitsa hat ihren Ursprung in der Zeit der Großen Muttergöttin. Eines ihrer zoomorphen Symbole ist die Schlange. Das Zeichen der Schlange ähnelt in seiner Form dem „∞“, dem Zeichen der Unsterblichkeit in der Hermeneutik, das in der Mathematik Unendlichkeit bedeutet. Man kann sie auch als laufende Spirale oder als laufende Welle definieren.

• Nach bulgarischem Brauch tragen die Bräute ihre Martenitsas auf der rechten und die Mädchen auf der linken Seite. Junggesellen tragen sie mit durchgekämmten Enden, und reife Männer gerade um den Knoten abgeschnitten, so dass sie nicht baumeln.
• Die Martenitsa sollte man nicht wegwerfen. Die Legende besagt, dass derjenige, der dies tut, sein Glück wegwirft.
• Nachdem die Martenitsas abgenommen wurden, werden sie an einen blühenden (oder grünen) Baum gehängt. In manchen Gegenden des Landes ist es Brauch, sie unter einen großen Stein zu legen und nach neun Tagen nachzusehen, was sich darunter befindet. Wenn sich Ameisen angesiedelt haben, wird das Jahr reich an Schafen sein. Falls es andere größere Käfer gibt, viel Glück bei Kühen und Rindern und wenn es Würmer gibt, werden viele Pferde getrieben. An anderen Orten warfen sie die Martenitsas in den Fluss, damit sie im Wasser untergehen und alles Schlechte wegfließt.

• Ein anderer weit verbreiteter Brauch war das Wählen eines Tages. Jeder denkt am 22. März an einen beliebigen Tag, welcher voraussagen soll, wie das Jahr sein wird. Ist der Tag sonnig, wird es erfolgreich sein, regnet es und ist das Wetter schlecht, wird auch das Jahr schlecht.
• Martenitsas sind in Griechenland nur in den Hochgebirgsregionen, abseits der großen städtischen und kulturellen Zentren, zu finden. Bei den antiken Mysterien von Eleusinia banden sich die Beteiligten ein aus Wolle geflochtenes Pferd an den rechten Arm und an das linke Bein. Bis heute hat sich der Brauch in den schwach besiedelten Gebieten des Landes wie Epirus, Mazedonien, Südthrakien und Teilen von Thessalien kaum erhalten.

• Nach rumänischem Glauben ist die Martenitsa („Martisor“) ein uraltes Symbol aus einem alten Szenario für die Wiedergeburt der Natur an der Schwelle zum Frühling. Dieser alte Brauch ist mit dem Moment des symbolischen Todes und der symbolischen Geburt einer lokalen weiblichen Gottheit, Baba Doxia, verbunden. Martisor ist auch der volkstümliche Name für den Monat März, der den Beginn des landwirtschaftlichen Jahres markiert.
• Anlässlich von Baba Marta am 1. März 2011 wurde das Logo der Suchmaschine Google mit verschlungenen roten und weißen Fäden versehen und mit einer rot-weißen Quaste durch die Google Doodle-Anwendung verziert.